uas ushul fiqih 4

لشرط الشرعي، والعقلي، كل واحد منهما ينتفي المسمى بانتفائه، ولا يوجد بوجوده

Select one:

صح

خطأ

Question 2

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

لم تتفق كلمة العلماء بالنسبة للاحتجاج بالعام بعد تخصيصه.

Select one:

صح

خطأ

Question 3

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

تعليق الحكم بالاسم بأنواعه المختلفة، ليس من شأنه الدلالة على نفي الحكم عن غيره

Select one:

صح

خطأ

Question 4

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الإخراج في الاستثناء يكون من الاسم والحكم،هذا مذهب

Select one:

a. سيبويه

b. الحنفية

c. إمام الحرمين

d. all of the above

Question 5

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

أجمع العلماء على جواز تخصيص العموم بالسنة الفعلية

Select one:

صح

خطأ

Question 6

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الخصوص كون اللفظ متناولًا لبعض ما يصلح له، لا جميعه، هذا قول

Select one:

a. الزركشي

b. الزجاج

c. ابن الصلاح

d. all of the above

Question 7

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

دلالة مفهوم الموافقة على الحكم قياسية بالإجماع

Select one:

صح

خطأ

Question 8

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

اتفق المثبتون لمفهوم المخالفة على أنه دليل من حيث اللفظ.

Select one:

صح

خطأ

Question 9

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

يقول الحنفية بأن استعمال اللفظ في الحقيقة والمجاز مستبعد عند أهل الأصول

Select one:

صح

خطأ

Question 10

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الحياة بالنسبة لتحصيل العلم شرط

Select one:

a. شرعي

b. لغوي

c. عقلي

d. all of the above

Question 11

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

يسمونها أُمّ أدوت الشرط

Select one:

a. إن

b. إذا

c. لو

d. all of the above

Question 12

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

اتفق من قالوا بجواز تخصيص العام إلى أن يبقى منه جمع كثير، بأن الكثرة تعرف بالقرائن

Select one:

صح

خطأ

Question 13

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الآمدي، وابن الحاجب جعلا الاقتضاء من فن المنطوق.

Select one:

صح

خطأ

Question 14

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

المخصِّص المتصل خمسة أقسام: الاستثناء، والشرط، والصفة، والغاية وبدل البعض من الكل، هذا تقسيم

Select one:

a. الجمهور

b. ابن الحاجب، والقرافي.

c. أبو الحسين البصري

d. all of the above

Question 15

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

لا يشترط اتصال المستثنى بالمستثنى منه، وإنما يجوز الفصل بينهما بزمن، هذا رأي

Select one:

a. ابن الحاجب

b. البيضاوي

c. ابن عباس

d. all of the above

Question 16

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

المراد بقولك: عشرة إلَّا ثلاثة: عشرة باعتبار الأفراد، ثم أخرجت ثلاثة، ثم أسند إلى الباقي تقديرًا، هذا رأي

Select one:

a. ابن الحاجب

b. الباجي

c. إمام الحرمين الجويني

d. all of the above

Question 17

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

لا يجوز العمل بالعام قبل البحث عن مخصص، ممن حكى الإجماع على هذا الرأي

Select one:

a. ابن الحاجب

b. الآمدي

c. الغزالي

d. all of the above

Question 18

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

عشرة إلَّا ثلاثة، بمنزلة سبعة من غير إخراج، كاسْمين وضعا لمسمى واحد: أحدهما مفرد، والآخر مركب، هذا قول

Select one:

a. محمد بن الحسن

b. ابن الحاجب

c. القاضي أبي بكر الباقلاني

d. all of the above

Question 19

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

ليس من الضروري لمن يبلغه العموم، أن يبلغه الخصوص، بل يجوز أن يغفل عنه، ويكون حكم الله تعالى في حقه العمل بالعموم ، هذا قول

Select one:

a. الغزالي

b. أبو علي الجبائي

c. أبو بكر الباقلاني

d. all of the above

Question 20

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

يرى إمام الحرمين أن التخصيص باللقب يتضمّن غرضًا مبهمًا، ولا يتضمّن انتفاء الحكم في المسكوت.

Select one:

صح

خطأ

Question 21

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

ما بعد حرف الغاية غير داخل فيما قبلها، هذا رأي

Select one:

a. الجمهور

b. القاضي أبو بكر الباقلاني

c. الصيرفي

d. all of the above

Question 22

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

ليس لزمان الاجتهاد والنظر وقت مقدر، وإنما هو معتبر بما يؤدي الاجتهاد إليه، هذا رأي

Select one:

a. الماوردي والروياني

b. الأبياري

c. إمام الحرمين الجويني

d. all of the above

Question 23

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

المذهب المختار جواز المشترك عقلًا ووقوعه سمعًا

Select one:

صح

خطأ

Question 24

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الصفة إذا وقعت للنكرة؛ فهي للتوضيح، هذا رأي

Select one:

a. الحفية

b. الشافعة

c. الحنابلة

d. all of the above

Question 25

لم يتم الاجابة عليه بعد

Marked out of 2.00

Question text

الصيغ التي ألفاظها مفردة كـ"مَن"، و"ما"، لا خلاف في كون معانيها متعددة، والاعتبار إنما هو بالمعاني لا بمجرد الألفاظ.

Select one:

صح

خطأ